273学习攻略1，襄阳的“隆中”是襄阳人习凿齿“号曰”出来的。因为他就是那么随口一说，并没有真实的存在，所以隆中一直没有一个确切的位置。从襄阳西北到襄阳西南，大约有七八个之多。方位、距离差别非常大。最终固定到襄阳西南三十里也即现在这个位置，大约在明末清初，也就是明末李自成农民起义军毁了襄简王墓地后，古隆中才在襄简王墓地落地生根。其“古隆中”牌坊直到1893年才建起来。早期的“隆中”是南阳卧龙岗的曾用名。因为诸葛亮在卧龙岗躬耕时自号“卧龙”，所以后世逐渐用卧龙岗取代了原来的名字“隆中”。再后来习凿齿就把它“号曰”到襄阳去了。
2，《隆中对》在清末之前篇名为《草庐对》、《草庐策对》，正文摘录自陈寿《三国志•诸葛亮传》段落。《隆中对》之隆中即南阳诸葛草庐所在地，位于今河南南阳主城（两汉南阳郡治即宛城/宛县）的卧龙岗。草蛇灰线，伏脉千里。在郏县、平顶山（叶县平山）、方城、唐河、南阳（汉宛城）、新野等古南阳郡的平原农耕地区，都有诸葛亮的遗迹和传说。透过这些若隐若现的遗迹所蕴含的时空逻辑来疏理诸葛亮出山前的生活轨迹，远比穿越文风盛行的东晋时期襄阳“好采逸事”先生习凿齿通过两本私著（《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》合体孵化的扁平化的“襄阳诸葛亮”更具真实感和时空纵深。除了自说自话的“襄阳说”群体，绝大多数国人认可南阳卧龙岗。
3，世上本无隆中对隆中对三个字最早见于清初改名自《草庐对》
4，首先诸葛亮躬耕时期的两个古典成语：三顾茅庐、初出茅庐，应为《草庐对》合理。看看“古隆中”历史脉络和考古，就知道其造假！唐朝时的云居寺迁移改名字为广德寺明朝的襄简王墓地移动建三顾茅庐处造假脉络清晰可见同时“古襄阳”也不是现在的位置，也有考古为证：种种历史实证和考古发现证明现在的“古隆中”是造假形成的景区[灵光一闪]
