273学习攻略1，韩愈是唐朝（生于公元768年，死于公元824年）河南河阳（今河南省孟州市）人，自称＂祖籍昌黎郡”，世称＂韩昌黎”、＂昌黎先生＂。韩愈是我国古代著名的文学家，思想家，政治家，被称为唐宋八大家之首（唐宋八大家即唐宋八大散文家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏试、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修）。韩愈是唐代古文运动的主要倡导者，有＂文章巨公＂和＂百代之宗＂之名。倡导＂文道合一”、＂气盛言宜”、＂务去陈言”、＂文从字顺”等写作理论，对后人具有重要指导意义，著有《韩昌黎集》，诗三百余篇。中学时代，我们学过的韩愈的著名散文有《师说》（名句：古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也）、《马说》（名句：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有）等名篇。著名的诗篇有：《早春呈水部张十八员外二首》、《芍药》、《春雪》、《游太平公主山庄》、《晚春》等。
2，倝愈，字退之，河南河阳（今河南孟县）人自称郡望昌黎，世称倝昌黎，幼孤贫刻苦好学，德宗贞元八年进士，曾任监察御史，因上疏请免关中赋役，贬为阳山县令，后随宰相裴度平定淮西，迁刑部侍郎，又因上表谏迎佛骨，贬潮州刺史，做过吏部侍郎，死溢文公，故世称韩吏部，韩文公，是唐代古文运动领袖，与柳宗元合称韩柳，诗力求险怪新奇，雄浑重气势。他的作品有《山石》，《八月十五夜赠张功曹》，，《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》，《石鼓歌》等，还有散文《师说》《进学解》，《送董邵南游河北序》，《祭十二郎文》筝
3，唐代文学家韩愈，唐宋八大家之首，与柳宗元、欧阳修、苏轼并称“千古文章四大家”。很多人朗朗上口那首《早春呈水部张十八员外》“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”就是韩愈最广为人知的代表作，而晴空今天想要分享这首《晚春》亦是其经典七言之作，妙趣横生，令人耳目一新。又名《游城南晚春》：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。春已迟暮，才得空闲到城南郊游，目之所及处，没有任何春花凋零的伤感，而是万紫千红开得绚烂，当得上是春天最亮丽的色彩。想来人非草木孰能无情是没有道理的。韩愈笔下的草木或许已经开了灵智，知晓得春天即将离开，这才使尽了浑身解数、争奇斗艳，留满目繁花于暮春之时，只为了留住春天的脚步。相比他人的百花凋残、引人伤感，显然是更胜一筹的。更令人惊艳的是“无才思”的杨花榆荚，色乏味淡，春天里最容易让人忽视的存在，如同片片洁白的雪花，竞相漫天飞舞，为晚春增添一抹颜色。林黛玉在葬花词中写到“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，何尝不是在说，即便是最为弱小的存在，也有其必然的意义，追寻的目标，不必去在意他人洋洋得意的目光。虽然人常说“唯有牡丹真国色”，然有“苔花如米小，也学牡丹开”，不必因为“无才思”而自卑，只需要扬长避短，抓住时机，珍惜光阴，春光定然不负“杨花榆荚”这样的有心人！文如其人，韩愈的一生就像《晚春》的“杨花榆荚”这首诗跟韩愈的人生可谓是息息相关，写的时候已经年将半百，如果把人的一生比作春天，此时的韩愈就是晚春、暮春之年。韩愈的童年在困苦和颠沛流离中度过，三岁丧父，由兄嫂抚养长大。从小便刻苦读书，18岁只身前往长安参家科考，三次落第，那段岁月如同他所描述的“遑遑乎四海无所归，恤恤乎饥不得食”，直到24岁第四次终于进士登科，此后参加吏部的博学宏词科考试足有四次。入仕以后因为性格太过耿直，屡遭贬谪，韩愈仍然坚守心中的信念屡败屡战。期间推动诗词创新，带领轰轰烈烈的古文运动，凝聚了一批强有力的文坛新生力量，和柳宗元一起被誉为”文章巨公”和”百代文宗”，成为实至名归的文坛领袖。政治上韩愈积极参加平定藩镇，倡导儒学，反对佛教。元和十四年，唐宪宗派人去迎佛骨，长安城掀起了信佛的热潮，韩愈毅然上书《论佛骨表》极力劝谏烧毁佛骨，这下捅了马蜂窝了，皇帝怒极想要处之以极刑，群臣劝说方才改判贬为潮州刺史。谪贬途中写下的另一代表作《左迁至蓝关示侄孙湘》，如此磨难，韩愈依不改初心！一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。韩愈还极力扶持一批寒门出身同样仕途不顺的人才，诸如：贾岛、孟郊、李贺等人，不余遗力的关心鼓励他们，看到他们仿佛看到了自己，同是杨花、榆荚一类的人物。虽然出身低微，却从未放弃努力，渴望找到属于自己的未来，为国家、为百姓展示自己的才华，奉献自己的一份力量。晴空总结很多时候我们常常抱怨命运不公，生不逢时，领导压榨，无人赏识，事事都不顺心，在光阴流逝中浑浑噩噩，浪费生命。现在看到四十九岁的韩愈依旧这般励志，而多数人还正值青春年华，又有什么好自怨自艾的？摆正对待生活的态度，拥有一颗强大坚定的心，微笑以对顺境还是坎坷，即使我们渺小得如同杨花，榆荚，苔花，把握时机，也能够绽放属于我们最美的色彩！我是晴空莽莽，这是我的答案，欢迎关注、点赞、转发！
4，韩愈(公元768-824)，字退之，河阳(今河南孟县)人。他不仅是古文运动的倡导者，而且还写出了很多优秀的散文作品，是我国自司马迁之后最著名的散文作家。他的散文形式多样，有叙事，有抒情，尤以议论见长。他的论说文内容丰富，有严密的逻辑性和紧湊的结构，文章曲折变化而又流畅明快，具有很强的表现力，不过由于韩愈的封建正统思想浓厚，其代表作《原道》等颇多可议之处。政论散文《原毁》斥责了士大夫对后进之土的诋毁，主张“严于责已，宽以待人”，合理使用人才，则是有积极意义的。《原毁》在艺术上有如下特色:一、议事论理，逻辑性强，结构严密。文章首先提出论点，再讲“古之君子”的态度，次讲“今之君子”的态度，接着推论“今之君子”态度产生的根源；最后提出希望，发出呼吁，归到论点。全文显得论点鲜明。论据确切，条理清楚。二、以古说今，古今对比，増强了文章的说服力。文中用“古之君子”和“今之君子”对比，让事实说话，既活跃了气氛，也加强了说服力，两相比较理在言中。同时，文章有简有繁，有分有合，变化多姿。三、文中喜用排比句和排比段，且一层紧扣一层，使文章增强了气势和感染力。排比句中每每更换几个字，文意便有不同。四、语言简洁浅显，接近唐人口语，实践了他写文章必“文从字顺”的主张。许多词语简炼生动，至今仍活在人民口头，如“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”等等。
