273学习攻略1，我就是泰安人，非常赞同你这个做法。家住泰山脚下的很多市民，有个习惯就是早起去泰山边上打山泉水，一边锻炼身体一边把甘甜的泉水带回家烧茶喝。在休闲的时光也很多时候去爬泰山锻炼身体。春天去山上挖白蒿、采槐花吃，夏天去山上纳凉，在山涧小溪里嬉戏。所以，泰安人对泰山感情很深。我就打算百年后把骨灰撒到泰山的松柏树林里，让灵魂自由行走在大山里，不想装在小盒子里受限制。有的人可能会说为什么不埋在泰山上，因为现在泰山的相关管理部门有规定不能随便挖坑建坟墓，有护林员分片天天都负责巡视。所以，提问者说他父母是泰安人，热爱泰山，父母百年后把骨灰准备撒到泰山上，我非常赞同，也非常能理解。这种方式既节省又环保，如果老人有遗愿也是随了老人的心，挺好。现实社会中，买什么规格的墓地和孝顺不孝顺不能划等号。有的人老人活着的时候不怎么孝顺，为了面子也可能把老人的墓地搞得很壮观；有的人很好的照顾了老人，又体面的置办了老人的墓地，这才是真正的孝顺。有的人是重视老人生前的生活照料，去世后一切从简，这也是孝顺的孩子。总之，我认为，老人生前的物质生活的照料，精神生活的满足最重要，是真正的孝顺，去世后的一切事情老人也没有知觉了，一切从简吧！海葬、树葬、骨灰撒到山上等方式都不错，都应该大力提倡。
2，这个问题孝不孝顺应从两方看：看父母生前的愿望。人活在世，有儿有女，离世前的遗愿作为人精神的部分是不会随逝去而“灰飞烟灭”，他还会经久影响后人。如果亲生父母生前並不想骨灰撒在老家山上任风吹散，而是想入土安葬立莹，魂归故里，想今后清明过节有后人祭掛扫墓，希望看到並保佑后人兴旺发达，这合乎人世情理和民俗传统，儿子应尽力帮离世父母完成遗愿。这就是对去世父母孝的孝顺看把父母骨灰撒在老家山上是啥用意。由此我想到我们全国人民敬爱的周总理，他的遗愿就是死后骨灰撒在他深爱的祖国江河大海，他无亲生儿女，把生前生后的一切都献给了祖国和人民，人民世代都铭记缅怀他，这是人世间的大爱。而普道百姓无此高大格局功劳，就以普通人伦而论，要是怕花费，怕过节上坟，怕清明掛青祭祀麻烦，去把父母骨灰撒老家山上就此了事，下一代想祭掛也无标记去处，那就是极为不孝。如心有此意，就是违背良心，有愧父母的养育之恩。断了文化根基传承，自已今后去世没人埋，扔山上让鸦叼狗扯也未可知。
3，这不但是孝，而且是至孝。“万物土中生，死后还变土。”中国从古至今，就有厚葬的封建传统，因为埋葬老人，而致贫的太多了。就拿我家来说，上世纪三十年代，为埋葬我曾祖父曾祖母，卖掉了家中仅有的八亩庄稼地和两亩菜园，殡送完后仅剩三间破草房，重新沦为地主家佣户和长工，从此一贫如洗。从我青年时代起，家中先后有七位亲人离世，除了我祖母是在文革时期逝世时，没有办场送殡外，六个亲人都办场送了殡。浪费了大量钱物，只为一个好名声。现在思想起来，完全是受了封建守旧思想影响太深太深。其实，人赤条条来到这个世上，又赤条条地离开这个世界，就是一个走路过程，人死如灯灭，哪有什么灵魂托生？所以，大可不必花大钱营造墓地，更没必要保留尸身棺材厚葬！退一万步说，谁又能保证百年之后自己的坟莹不成为荒土一杯，断了祭祀呢？如此想来，把骨灰撒在生前生活过的山川田问河流大海中，于公于私都是最智慧的选择。
4，我认为“孝顺”是专指对“在世”老人及父母而言。这种对儿女行为的规范和约束是有时间、地点、对象和传承之意的。骨灰撒在故乡大地是一大幸事，落叶归根，魂回故里。至于说留得“念想”。一尊冢土风吹雨淋，杂草丛生，常年与兔鼠为伴。待到节令祭祀，儿女近在，也无非一张白纸压冢，数千万冥币焚烧化作一缕青烟随风而散。儿女若远离，只能望乡兴叹，更显得孤坟野鬼，留得村人议论叹息！孰不如生前尽孝，留得晚照一幅，供于中堂，举目仰望，追思议亡，鞭挞自身，教诲后人，传承美好家风。或可为父母雕半身像一尊，置于庭堂祭台。三年间香火贡之，视若神明，教育后人，以孝为本。总比面对荒草土冢、泥塑庙像双膝地，头若啄鸡来得踏实自在些。
